什么是真正的蒙氏教育幼兒園？為你真實(shí)、客觀、理論來呈現(xiàn)
來源：幼兒園玩具--鑫興玩具廠 發(fā)布時(shí)間：2015-09-30
導(dǎo)讀：蒙特梭利是一個(gè)偉大的教育家。雖然蒙氏教育理念幼兒園在中國不在少數(shù)，但是能真正領(lǐng)會(huì)蒙氏教育本質(zhì)并完美執(zhí)行的，可謂鳳毛麟角。教育是人類文化的傳承，必須以尊重、理解和引導(dǎo)孩子為前提。本文以一個(gè)教育者的視角，為你呈現(xiàn)真正蒙氏教育幼兒園內(nèi)涵……
看到有的媽媽們常常問起有關(guān)蒙特梭利幼兒園的信息，畢竟蒙特梭利幼兒園在國內(nèi)的價(jià)格也是不菲的，也看到一些媽媽們談自己關(guān)于蒙氏教育的看法，感覺還是有很多人關(guān)注這個(gè)話題，但是似乎對于到底什么是蒙氏教育，并不是很清楚。
其實(shí)這是一個(gè)很大的話題，寫多少字都說不完，但是我還是想說說我對于這種教育法的理解。
我本人非常喜歡也相信這種教育體系�？梢哉f，我看過市場上能夠見到的與純正的蒙氏教育有關(guān)的幾乎所有的英文/意大利文書，搜集了70年代以來所有的Quaderno Montessori期刊(意大利相當(dāng)權(quán)威的蒙氏教育期刊)和NAMTA北美蒙特梭利教室協(xié)會(huì)期刊。此外還有零星的其他文字和視頻信息來源。
從孩子出生的第一天起，我就開始為她創(chuàng)造這樣一個(gè)環(huán)境。后來還曾參加過AMI國際蒙特梭利協(xié)會(huì)的教師培訓(xùn)課程。雖然由于需要兼顧工作、孩子和學(xué)習(xí)，最后我并沒有完成整個(gè)課程，但是還是非常慶幸自己曾經(jīng)參加這個(gè)課程，結(jié)識(shí)了許多業(yè)內(nèi)人士，因此不僅加深了對蒙氏教育的理解，還對國內(nèi)業(yè)界情況有了一定的了解。
在大多數(shù)人眼中，蒙特梭利教育似乎意味著：3至6歲的幼兒園、混齡、自由選擇、獨(dú)自工作。
而家長們對于蒙特梭利教育的擔(dān)心，似乎也大多是：太自由、缺少孩子們之間的互動(dòng)、混齡班大孩子學(xué)不到東西。
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也常有人問，這種教育是否適合我的孩子?
我認(rèn)為，蒙特梭利教育適合所有的孩子(因?yàn)楹⒆涌伤苄詮?qiáng)且蒙氏環(huán)境是極為重視個(gè)性化發(fā)展的)，但是可能并不適合所有的家長。
怎么說呢?不同的家長們對自己和孩子的生活有著不同的期待。概括起來，如有你有下面這幾個(gè)期望，蒙氏很可能成為你心儀的教育方式：
▋讓孩子擁有平和的生活、平和的內(nèi)心世界
平和一直是蒙氏教育的關(guān)鍵。雖然國內(nèi)與蒙特梭利有關(guān)的書或者幼兒園，很少強(qiáng)調(diào)這個(gè)概念(可能因?yàn)檫@個(gè)概念聽上去太沒競爭力、太沒朝氣了吧)，但蒙特梭利本人以及她的合作伙伴們曾無數(shù)次說過“平和”的重要性。
這是一個(gè)很大的話題...不過為了快速理解這個(gè)詞，可以參考功夫熊貓里師傅總說的inner peace。
有人參觀過蒙特梭利教室之后，有一個(gè)感覺，就是孩子們不笑、太安靜、沒有朝氣，幼兒園的孩子不應(yīng)該這樣，他們應(yīng)該追跑打鬧才對。
但我要說，如果你真的找到了這樣一家幼兒園，兩個(gè)老師看著十多二十個(gè)孩子，似乎什么也沒有干，只是看著，而小小的孩子們，每一個(gè)都在做自己的工作，沒有哭、沒有鬧、沒有大笑，偶爾有輕聲交談，偶爾有由衷的微笑，那么恭喜你，你找到了一個(gè)范本式的蒙特梭利教室，這里的老師和孩子，都找到了他們的inner peace。
老師的平和其實(shí)很重要，這一點(diǎn)需要長期的自我訓(xùn)練。一位有著近四十年蒙氏環(huán)境經(jīng)驗(yàn)的老師告訴我，有的時(shí)候，比如家里出了些事，老師無法保持自身心態(tài)的平和，這個(gè)時(shí)候，教室里面的孩子就會(huì)上躥下跳，和“螞蚱”一樣，把教具弄得很亂，工作也做不好。這就是老師的“氣場”影響了孩子。
當(dāng)然，教室的布置、物品的色彩，也都會(huì)影響孩子的心境，所以大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，純正的蒙氏環(huán)境，總是那一副摸樣，這是近百年經(jīng)驗(yàn)的積累。
▋源自真實(shí)的自信
蒙特梭利所說的自信和我們平常所理解到的自信略有一些差別。
通常而言，大家會(huì)覺得，總是受到夸獎(jiǎng)的孩子會(huì)更有自信，總是受到批評的孩子會(huì)更自卑。
但是在蒙特梭利的環(huán)境中，追求的是一種自發(fā)產(chǎn)生的自信。這種自信源于孩子自己對自身能力水平的正確評估，而不是外界的獎(jiǎng)懲。
所以，蒙氏教育強(qiáng)調(diào)沒有獎(jiǎng)懲、只有鼓勵(lì)和贊揚(yáng)(鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)的區(qū)別就在于鼓勵(lì)在做事之前，獎(jiǎng)勵(lì)在做事之后;贊揚(yáng)也是一個(gè)蒙氏概念，和獎(jiǎng)勵(lì)的區(qū)別在于，用微笑和基于實(shí)際的話語“鼓勵(lì)”孩子且只在孩子需要的時(shí)候才給予，比如，孩子給你看一副畫，贊揚(yáng)就是微笑并說：“我看到了，你用了很多的紅色”，類似這樣)。
至于怎么培養(yǎng)這樣的自信，成人就要多動(dòng)腦筋了。只有恰當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)才能讓孩子了解自己的能力并構(gòu)建自信。蒙氏教育強(qiáng)調(diào)，如果孩子在第一次做一份工作(孩子做的所有事，幾乎都被稱作工作)的時(shí)候，已經(jīng)能完成的很好，這份工作就給的太晚了;如果完全不能做，就給的太早了。只有那些孩子似乎能做一些，但還不能做太好，所以他自己愿意多重復(fù)幾次，這樣的工作，才是恰當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)。
其實(shí)這一點(diǎn)在家里也能做到，比如，媽媽剝青豆的時(shí)候，如果小朋友感興趣，就可以叫上他，比如這個(gè)小朋友一歲多一點(diǎn)，可以試探著來：
先給他做示范：打開豆莢，把豆子放在一個(gè)碗里，豆莢放在另一個(gè)碗里。
然后給他一個(gè)豆莢，小朋友手指很軟，也比較沒有勁，可能打不開這個(gè)豆莢。
沒關(guān)系，把豆莢兩頭剪掉，給他，看看能不能打開。
還不能，沒關(guān)系，媽媽幫忙打開，讓他把豆子撿出來，放在一個(gè)碗里，豆莢放在另一個(gè)碗里。
這一步基本上一歲多一點(diǎn)的孩子都會(huì)做。
這就是在逐步的降級，找到孩子能做的那一部分，讓他參與進(jìn)來。這樣的參與能夠讓孩子覺得“我是一個(gè)有能力的人”、“我是一個(gè)有用的人”。參與感其實(shí)很重要，我們總說，在家庭環(huán)境中構(gòu)建蒙氏環(huán)境，不是讓家長的生活圍著孩子轉(zhuǎn)，而是讓孩子融入家長的生活：做飯、打掃衛(wèi)生的時(shí)候，盡可能的讓孩子參與進(jìn)來。
教室環(huán)境中，這種真實(shí)感同樣來自準(zhǔn)備食物和準(zhǔn)備用餐，比如擺盤子、倒水、分發(fā)食物等。
自信就是來自在這種真實(shí)的生活場景中對家庭(或者學(xué)校環(huán)境中對集體)的幫助。
▋有禮貌、有尊嚴(yán)、善意競爭、懂得如何與他人相處、互助
總之就是為孩子建立一個(gè)良好的社會(huì)行為模式。
這也是蒙氏采用混齡的原因。
同一個(gè)年齡的孩子在一起，無論是孩子，還是父母，都更容易互相產(chǎn)生比較心理，這就是競爭。
1-3、3-6、6-9、9-12歲的孩子同一個(gè)教室環(huán)境中，小孩子看到比自己能干的大孩子，似乎是看到了未來的能干的自己，學(xué)得很快，而大孩子的能力水平到達(dá)一定程度之后，回頭看比自己小的孩子，也會(huì)自發(fā)的去幫助他們。
他們之間，競爭被弱化，而集體的觀念被加強(qiáng)。
集體內(nèi)部的競爭，就是所謂的善意競爭：“我要像XX一樣更能干，然后就能幫助更多的成員，然后我們這個(gè)集體就會(huì)更強(qiáng)大”。
這一切，老師并不會(huì)引導(dǎo)，所有這一切，都是把這些孩子放在一起以后自發(fā)出現(xiàn)的，說實(shí)話，很神奇。
有些家長會(huì)在最后一年讓孩子離開蒙氏學(xué)校，覺得學(xué)不到什么了(3-6歲的班級比較常見)，其實(shí)，也許在知識(shí)上的確沒有太多新東西了，但孩子實(shí)際上在學(xué)習(xí)最重要的最后一課：回報(bào)集體，回報(bào)“社會(huì)”。
我覺得傳統(tǒng)的教育模式，這最后一課，非常欠缺。在我們曾經(jīng)受過的教育里，“回報(bào)”這個(gè)詞通常是說出來的，而不是做出來的，或者做出來給別人看的。有人可能覺得即使是傳統(tǒng)的教育模式也能培養(yǎng)出真心回報(bào)社會(huì)的人，但是，我想說，這都是“韌性”使然。人是有“韌性”的，但每個(gè)人的“韌性”不一定一樣多，多么艱險(xiǎn)的逆境都能培養(yǎng)出心靈純凈的強(qiáng)者，他具有更多的“韌性”，但是這樣環(huán)境中的強(qiáng)者背后，通常都有更多個(gè)分母，“韌性”較少的分母。如果能有更好的環(huán)境，分母會(huì)更少。
而蒙特梭利理念就是創(chuàng)造一個(gè)這樣的環(huán)境。
至于禮貌和尊嚴(yán)，源自成人對待孩子的態(tài)度，當(dāng)成人有禮貌、有敬意的對待孩子，孩子會(huì)感到受到尊重，他也更容易學(xué)會(huì)如何尊重他人。
這種尊重不僅表現(xiàn)在說話態(tài)度上，也表現(xiàn)在環(huán)境準(zhǔn)備上。比如，蒙氏環(huán)境總是為孩子提供最真實(shí)的器具，即使是6個(gè)月的小孩子，也能擁有自己的瓷器、銀勺、玻璃杯、玻璃水瓶，和大人的一樣精美，只是更小，更適合他的小手;適合他身高的餐桌、餐椅，而不是高高在上的高腳凳，桌上也總是會(huì)有瓷花瓶和鮮花。這也是在展現(xiàn)尊重：你是人，所以我們理應(yīng)為你提供我們作為人所欣賞的一切美好而脆弱的事物。
▋知識(shí)
這一點(diǎn)，我想我不用多說，因?yàn)樵谠S多學(xué)校的宣傳中都會(huì)提到蒙氏環(huán)境(3-6歲)培養(yǎng)的孩子數(shù)學(xué)能力強(qiáng)。
此外大家也早已熟悉的“敏感期”，最早也是蒙特梭利提出的，雖然后來被衍生出無數(shù)個(gè)非蒙氏概念的敏感期，但是總歸可以看出大家對這個(gè)概念的認(rèn)可：在合適的時(shí)機(jī)，學(xué)得更快。
我想說的是關(guān)于教具。
看到過有一些家長說，蒙氏教具太死板，感覺自己的孩子很活潑，是不是不適用?
的確，蒙氏教具在設(shè)計(jì)時(shí)條框很多，教師培訓(xùn)中操作規(guī)范也一板一眼，但是，具體到孩子，從來沒有要求過孩子必須和老師操作的一模一樣，只要與學(xué)習(xí)目的相符即可!另一種同樣使用教具的幼兒園教育方法(不好意思，突然想不起來具體名字了，回頭查資料補(bǔ)上，不過這種方法在中國不多見)，倒是強(qiáng)調(diào)兒童操作必須和老師一模一樣。
其實(shí)，想想樂斯尼玩具積木，是一個(gè)道理：總共就那么幾種方塊，其組合無窮的。
當(dāng)然蒙氏教具不可能像樂斯尼玩具積木一樣隨意組合，但是它能帶給人的具象認(rèn)識(shí)和抽象認(rèn)識(shí)，也是無窮的。說實(shí)話，隨便一個(gè)成人，去3-6歲的教室參觀一下，也能發(fā)現(xiàn)無數(shù)自己不了解的知識(shí)點(diǎn)，很有趣。
此外，對于孩子而言，蒙氏教具的操作，強(qiáng)調(diào)的是有始有終。拿取教具、操作、出錯(cuò)、改正、送回，整個(gè)過程，都要由孩子獨(dú)立完成。我覺得這也對性格的培養(yǎng)有一定好處。
突然想起網(wǎng)上賣的什么88件全套蒙氏教具(3-6歲)。我想說，和真正的蒙特梭利教室還差得遠(yuǎn)，能有2/5么?不知道有些人說的“死板”，是不是因?yàn)榭吹搅诉@些教具... 因?yàn)榻叹哌@個(gè)概念，聽上去就很死板，是不是呢?其實(shí)英文就是Material，說這個(gè)詞很多人就明白了，其實(shí)就是材料么，隨便拿起個(gè)什么，都可能成為教室環(huán)境中的材料、也就是教具。只要是能支持某一個(gè)孩子在某一個(gè)時(shí)期的發(fā)展，這件東西就是個(gè)教具。
所以說，真正教室環(huán)境中有非常非常多個(gè)性化的部分，來自每一個(gè)老師的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)、也取決于教室中的孩子，此外有的會(huì)按照季節(jié)變化而不斷變化，這一部分，無法標(biāo)準(zhǔn)化，難以復(fù)制，網(wǎng)上自然沒得賣。
另外其實(shí)蒙氏教育不止局限于3-6歲這一個(gè)階段。
蒙特梭利在生前與合作伙伴們共同設(shè)計(jì)了0-3、3-6、6-12歲這三個(gè)階段的環(huán)境設(shè)置。每個(gè)階段都有不同的重點(diǎn)。她死后，美國人(主要是)在她的書的指導(dǎo)下設(shè)計(jì)了12-15歲的農(nóng)場環(huán)境(寄宿)，90年代后期開始集中探討高中課程(15-18)的開展方式，現(xiàn)在美國已經(jīng)有一些蒙氏高中了。雖然蒙特梭利本人憧憬過大學(xué)的改造，但目前還沒有...
▋作者總結(jié)
我覺得，蒙氏教育的核心，就是通過讓孩子自己探索而學(xué)會(huì)如何做人：生理意義上的人(大運(yùn)動(dòng)和精細(xì)運(yùn)動(dòng))、知識(shí)層面的人(數(shù)學(xué)、語言、古今中外、天文地理、研究能力)、精神層面上的人(認(rèn)識(shí)自我、平和而強(qiáng)大的內(nèi)心世界、對善與美的不懈追求)、社會(huì)意義上的人(與人相處的能力、與他人的深層次交流、對他人的發(fā)自內(nèi)心的尊重與幫助、有助于集體進(jìn)步的善意競爭)。